كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين - تفسير الآية - ج: 12 - ص: 349

٤٠٢٧٠ - عن أبي الجوزاء أوْس بن عبد الله الرَّبَعِي -من طريق عمرو بن مالك- في قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم}، قال: في الصُّفوف في الصلاة (١). (٨/ ٦٠٥)

٤٠٢٧١ - عن مروان بن الحكم -من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل- أنّه قال: كان أناس يستأخرون في الصفوف مِن أجل النساء. قال: فأنزل الله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم، ولقد علمنا المستأخرين} (٢). (٨/ ٦٠٦)

٤٠٢٧٢ - قال الربيع بن أنس: حرَّض رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على الصفِّ الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه، وكان بنو عُذْرة دُورُهُم قاصِيَةٌ عن المسجد، فقالوا: نبيع دُورَنا، ونشتري دُورًا قريبة مِن المسجد. فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣). (ز)

[تفسير الآية]

٤٠٢٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجوزاء- في الآية، قال: {المستقدمين}: الصفوف المُقَدَّمَة. و {المستأخرين}: الصفوف المُؤَخَّرة (٤). (٨/ ٦٠٥)

٤٠٢٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستئخرين}، قال: يعني بالمستقدمين: مَن مات. وبالمستأخرين: مَن هو حَيٌّ لم يَمُتْ (٥). (٨/ ٦٠٩)

٤٠٢٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- في الآية، قال: {المستقدمين}:

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٤٨ واللفظ له، والترمذي بنحوه الحديث السابق (٣١٢٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
قال الترمذي عقِبَه: «هذا أشبه أن يكون أصح». وكذا رجح ابن كثير في تفسيره ٤/ ٤٥٠.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣.
(٣) أسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص ٤٥٨.
(٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.