كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - وللبسنا عليهم ما يلبسون - ج: 8 - ص: 280

{وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (٩)}

٢٤٥٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {وللبسنا عليهم ما يلبسون}، يقول: لَخلَطنا عليهم ما يَخلِطون (١). (٦/ ١٩)

٢٤٥٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {وللبسنا عليهم}، يقول: شَبَّهْنا عليهم (٢). (٦/ ٢٠)

٢٤٥٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {وللبسنا عليهم ما يلبسون}، فهم أهل الكتاب، فارقوا دينهم، وكذَّبوا رسلهم، وهو تحريف الكلام عن مواضعه (٣). (ز)

٢٤٥٥٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق رجل، عن الثوري- {ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا} فقالوا: كيف يكون ملكٌ رجلًا؟! {وللبسنا عليهم ما يلبسون} (٤). (ز)

٢٤٥٥٦ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {وللبسنا عليهم ما يلبسون}، يعني: التحريف، هم أهل الكتاب، فرَّقوا كتبهم ودينهم، وكذَّبوا رسلهم، فلبَس الله عليهم ما لبَسوا على أنفسهم (٥) [٢٢٣٢]. (ز)

٢٤٥٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وللبسنا عليهم ما يلبسون}، يقول: ما لَبَس قومٌ على أنفسِهم إلا لَبَس اللهُ عليهم، واللَّبسُ إنما هو مِن الناس، قد بيَّن الله للعباد، وبعَث رُسُلَه، واتخَذ عليهم الحُجَّة، وأراهم الآيات، وقدَّم إليهم بالوعيد (٦). (٦/ ٢١)

---

[٢٢٣٢] رجَّح ابنُ عطية (٣/ ٣١٨) نزولها في كفار العرب، وليس أهل الكتاب مستندًا إلى السياق، فقال: «وذكر بعض الناس في هذه الآية: أنها نزلت في أهل الكتاب، وسياق الكلام ومعانيه يقتضي أنها في كفار العرب».
وبنحوه رجَّح ابنُ جرير (٩/ ١٦٥).