٢٦٢٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو- أنّه كان يَقْرؤُها: (وحَرْثٌ حِرْجٌ) (١). (٦/ ٢١٦)
٢٦٢٩٧ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- أنّه قرأ: (أنْعامٌ وحَرْثٌ حِرْجٌ) (٢). (٦/ ٢١٦)
٢٦٢٩٨ - عن أبان بن عثمان أنّه قرأها: (هَذِهِ نَعَمٌ وحَرْثٌ حِجْرٌ) (٣). (٦/ ٢١٥)
٢٦٢٩٩ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ: (وحَرْثٌ حُجْرٌ) بضم الحاء (٤). (٦/ ٢١٦)
٢٦٣٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسين- أنّه كان يقرؤها: (وحَرْثٌ حُجْرٌ)، يقول: حرام، مضمومة الحاء (٥) [٢٤١١]. (ز)
٢٦٣٠١ - عن عاصم ابن أبي النجود أنّه قرَأ: {بِزَعْمِهِمْ} بنصب الزاي فيهما (٦). (٦/ ٢١٦)
٢٦٣٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- الأنعام: السائبة، والبحيرة
[٢٤١١] بيَّنَ ابن جرير (٩/ ٥٧٨) أنّ الحِجْر في كلام العرب: هو الحرام.
ثم رجَّحَ (٩/ ٥٧٨) قراءة الكسر، وهي قراءة الجمهور، مستندًا إلى إجماع الحجة من القراء، وأنها الأجود لغة، فقال: «وأمّا القَرَأة من الحجاز والعراق والشام بعدُ فعلى كسرها، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها؛ لإجماع الحجة مِن القَرَأة عليها، وأنّها اللغة الجُودى من لغات العرب».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٧٩. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٩٢١ - تفسير)، وصححه محققه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٤٦، والبحر المحيط ٤/ ٢٣٣.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن قتادة. انظر: الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٤٤، والبحر المحيط ٤/ ٢٣٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٧٩.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهذه هي قراءة العشرة، ما عدا الكسائي، فإنّه قرأ {بِزُعْمِهِمْ} بضَمِّ الزاي فيهما. انظر: النشر ٢/ ٢٦٣، والإتحاف ص ٢٧٤.
