كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 626

٢٦٢٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو- أنّه كان يَقْرؤُها: (وحَرْثٌ حِرْجٌ) (١). (٦/ ٢١٦)

٢٦٢٩٧ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- أنّه قرأ: (أنْعامٌ وحَرْثٌ حِرْجٌ) (٢). (٦/ ٢١٦)

٢٦٢٩٨ - عن أبان بن عثمان أنّه قرأها: (هَذِهِ نَعَمٌ وحَرْثٌ حِجْرٌ) (٣). (٦/ ٢١٥)

٢٦٢٩٩ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ: (وحَرْثٌ حُجْرٌ) بضم الحاء (٤). (٦/ ٢١٦)

٢٦٣٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسين- أنّه كان يقرؤها: (وحَرْثٌ حُجْرٌ)، يقول: حرام، مضمومة الحاء (٥) [٢٤١١]. (ز)

٢٦٣٠١ - عن عاصم ابن أبي النجود أنّه قرَأ: {بِزَعْمِهِمْ} بنصب الزاي فيهما (٦). (٦/ ٢١٦)

[تفسير الآية]

{وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ}

٢٦٣٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- الأنعام: السائبة، والبحيرة

---

[٢٤١١] بيَّنَ ابن جرير (٩/ ٥٧٨) أنّ الحِجْر في كلام العرب: هو الحرام.
ثم رجَّحَ (٩/ ٥٧٨) قراءة الكسر، وهي قراءة الجمهور، مستندًا إلى إجماع الحجة من القراء، وأنها الأجود لغة، فقال: «وأمّا القَرَأة من الحجاز والعراق والشام بعدُ فعلى كسرها، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها؛ لإجماع الحجة مِن القَرَأة عليها، وأنّها اللغة الجُودى من لغات العرب».