كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم - ج: 8 - ص: 529

٢٥٧٩٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {بديع السموات والأرض}، يقول: ابتدعهما، فخلقهما، ولم يخلق قبلهما شيئًا فيتَمَثَّل عليه (١). (ز)

٢٥٧٩١ - عن مجاهد بن جبر، نحو ذلك (٢). (ز)

٢٥٧٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: فعظَّم نفسه، وأخبر عن قدرته، فقال: {بديع السماوات والأرض} لم يكونا، فابتَدَع خلقَهما (٣). (ز)

٢٥٧٩٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {بديع السموات والأرض}، قال: هو الذي ابتدع خلقهما جل جلاله، فخلقهما، ولم تكونا شيئًا قبله (٤). (ز)

{أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٠١)}

٢٥٧٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {أنى} يعني: مِن أين {يكون له ولد ولم تكن له صاحبة} يعني: زوجة، {وخلق كل شيء} يعني: من الملائكة، وعزير، وعيسى، وغيرهم، فهم خلقُه، وعبادُه، وفي ملكه (٥). (ز)

{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}

٢٥٧٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم دلَّ على نفسه بصنعه لِيُوَحِّدوه، فقال: {ذلكم الله ربكم} الذي ابتدع خلقهما، وخلق كل شيء، ولم يكن له صاحبه ولا ولد، ثم وحَّد نفسه إذ لم يُوَحِّده كفارُ مكة، فقال: {لا إله إلا هو} (٦). (ز)

{خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٠٢)}

٢٥٧٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فاعبدوه} يعني: فوَحِّدوه، {وهو على كل شيء وكيل} وهو ربُّ كُلِّ شيء ذُكِر من بنين وبنات وغيرهم (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦٢.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١ - ٥٨٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٥٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١ - ٥٨٢.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٢.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٢.