كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفرقان - على ربه ظهيرا - ج: 16 - ص: 137

٥٥٠٩١ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج-، مثله (١). (ز)

٥٥٠٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وكان الكافر}، يعني: أبا جهل (٢). (ز)

{عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (٥٥)}

٥٥٠٩٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وكان الكافر على ربه ظهيرا}، قال: عَوْنًا للشيطان على ربِّه بالعداوة والشِّرك (٣). (١١/ ١٩٦)

٥٥٠٩٤ - عن مجاهد بن جبر، {وكان الكافر على ربه ظهيرا}، قال: مُعِينًا للشيطان على معاصي الله (٤). (١١/ ١٩٦)

٥٥٠٩٥ - عن الحسن البصري =

٥٥٠٩٦ - والضحاك بن مزاحم، مثله (٥). (١١/ ١٩٦)

٥٥٠٩٧ - عن قتادة بن دعامة، {وكان الكافر على ربه ظهيرا}، قال: مُعِينًا للشيطان على عداوة ربِّه (٦). (١١/ ١٩٦)

٥٥٠٩٨ - عن زيد بن أسلم -من طريق محمد بن أبان- في قوله: {وكان الكافر على ربه ظهيرًا}، قال: مُوالِيًا (٧). (ز)

٥٥٠٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {على ربه ظهيرا}، يعني: مُعينًا للمشركين على ألا يُوَحِّدوا الله - عز وجل - (٨). (ز)

٥٥١٠٠ - قال عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج-: أبو جهل مُعِينًا؛ ظاهر الشيطانَ على ربه (٩). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٨.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١١.
(٤) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرج ابن جرير ١٧/ ٤٧٧ نحوه، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١١ (١٥٢٨٢) كلاهما مِن طريق ليث بلفظ: يُظاهر الشيطان على معصية الله، يعينه. ولابن جرير مِن طريق ابن أبي نجيح وابن جريج بلفظ: معينًا. وكذلك إسحاق البستي في تفسيره ص ٥١١.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٠ بنحوه عن الحسن مِن طريق مَعْمَر، وكذلك ابن جرير ١٧/ ٤٧٨. وعلَّق يحيى بن سلام ١/ ٤٨٧ نحوه.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١١.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٨.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٨.