٥٥٠٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- قال: البرزخ: عرض الدنيا (١). (ز)
٥٥٠٥٣ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد- {برزخا}: لا يُرى (٢). (ز)
٥٥٠٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق فطر- {وجعل بينهما برزخا}: حاجِزًا، لا يغلب المالح على العذب، ولا العذب على المالح (٣). (ز)
٥٥٠٥٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وجعل بينهما برزخا}، قال: هو الأجلُ ما بين الدنيا والآخرة (٤). (ز)
٥٥٠٥٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {وجعل بينهما برزخا}، قال: هو اليَبَس (٥). (١١/ ١٩٣)
٥٥٠٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وجعل بينهما برزخا}، قال: التُّخُوم (٦) (٧). (١١/ ١٩٣)
٥٥٠٥٨ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وجعل بينهما برزخا}، قال: حاجِزًا (٨). (١١/ ١٩٤)
٥٥٠٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وجعل بينهما برزخا}، يعني: أجلًا (٩). (ز)
٥٥٠٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وحجرا محجورا}: يعني: حجر أحدَهما عن الآخَر بأمره وقضائه، وهو مثل قوله: {وجعل بين البحرين حاجزا} [النمل: ٦١] (١٠). (١١/ ١٩٤)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٨.
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٦.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٦، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥١٠ بلفظ: حجابًا لا يبغي أحدُهما على صاحبه.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٥، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) التخوم: المعالم والحدود. النهاية (تخم) ١/ ١٨٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٧.
(١٠) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٧٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٠٩.
