كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفرقان - إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا - ج: 16 - ص: 140

أجر} (١). (ز)

{إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (٥٧)}

٥٥١١٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا}، قال: بطاعته (٢). (١١/ ١٩٦)

٥٥١١٣ - قال مقاتل بن سليمان: {إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا} لطاعته (٣). (ز)

٥٥١١٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا} إنّما جئتكم بالقرآن ليتخذ به مَن آمن إلى ربِّه سبيلًا يتقرب به إلى الله (٤). (ز)

{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (٥٨)}

٥٥١١٥ - عن الحسن البصري، في قوله: {وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده}، قال: بمعرفته (٥). (ز)

٥٥١١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {الحي} قال: الحي الذي لا يموت، {وسبح بحمده} أي: بمعرفته وطاعته {خبيرًا} قال: خبير بخلقه (٦). (ز)

٥٥١١٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} وذلك حين دعا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إلى ملة آبائه، {وسبح بحمده} أي: بحمد ربك، يقول: واذكر بأمره، {وكفي به بذنوب عباده خبيرا} يعني: بذنوب كفار مكَّة، فلا أحد أخبر ولا أعلم بذنوب العباد مِن الله - عز وجل - (٧). (ز)

٥٥١١٨ - عن سليمان الخوّاص -من طريق أبي قدامة الرملي- أنّه قُرِئت عنده هذه الآية، فقال: ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره. ثم قال: انظر كيف قال الله -تبارك وتعالى-: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}، فأعلمك أنّه لا يموت، وأنّ جميع خلقه يموتون، ثم أمرك بعبادته، فقال: {وسبح

---

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٧.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٨.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٧.
(٥) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٧.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١٣.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٨.