٧٧٩١٤ - قال مقاتل بن سليمان:{أمَّنْ هذا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ} من المطر، من الآلهة غيري {إنْ أمْسَكَ رِزْقَهُ} عنكم، فهاتُوا المطر. يقول الله تعالى: أنا الرّزاق، {بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ} يعني: تَمادَوا في الكفر، {ونُفُورٍ} يعني: تَباعُد من الإيمان (٢). (ز)
٧٧٩١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: في الضّلالة، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: مُهتديًا (٣). (١٤/ ٦١٤)
٧٧٩١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: في الضّلالة، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: على الحقّ المستقيم (٤). (١٤/ ٦١٤)
٧٧٩١٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} يعني: الكافر، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} المؤمن (٥). (ز)
٧٧٩١٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله:{أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهدى} قال: هو الكافر عمِل بمعصية الله، فحَشره الله يوم القيامة على وجهه، {أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} قال: المؤمن عمِل بطاعة الله، فحَشره الله على طاعته (٦). (١٤/ ٦١٥)
٧٧٩١٩ - قال مقاتل بن سليمان:{أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ} يعني: الكافر يمشي ضالًّا في الكفر أعمى القلب، يعني: أبا جهل بن هشام {أهْدى أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا}
(١) تفسير مجاهد ص ٦٦٧، وأخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٤٦ - ، وابن جرير ٢٣/ ١٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٤) تفسير مجاهد ص ٦٦٧، وأخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٣٣. (٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٥، وابن جرير ٢٣/ ١٣٣ - ١٣٤ بنحوه من طريق سعيد، وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ١٨٦ (١٢٠) - من طريق خليد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.