كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - إلا أن يأتين بفاحشة مبينة - ج: 6 - ص: 171

{إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}

[قراءات]

١٦٨٧٠ - عن مِقْسَم: (ولا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ آتَيْتُمُوهُنَّ إلَّآ أن يفْحشْنَ) في قراءة ابن مسعود (١). (٤/ ٢٨٩)

١٦٨٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {إلَّآ أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، يقول: إلا أن يَنشُزْنَ. =

١٦٨٧٢ - وفي قراءة ابن مسعود =

١٦٨٧٣ - وأُبَيِّ بن كعب: (إلَّآ أن يفْحَشْنَ) (٢) [١٥٧٥]. (٤/ ٢٩٠)

[تفسير الآية]

١٦٨٧٤ - قال عبد الله بن مسعود: هي النُّشُوز (٣). (ز)

١٦٨٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، قال: البُغْض والنُّشوز، فإذا فعلت ذلك فقد حَلَّ له مِنها الفديةُ (٤) [١٥٧٦]. (٤/ ٢٨٩)

١٦٨٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، قال: الزِّنا (٥). (ز)

١٦٨٧٧ - وعن عبد الله بن مسعود =

---

[١٥٧٥] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥٠١) على هذه القراءة بقوله: «هذا خلاف مفرط لمصحف الإمام. وكذلك ذَكَرَ أبو عمرو عن ابن عباس، وعكرمة، وأبيّ بن كعب، وفي هذا نظر».
[١٥٧٦] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥٠١) على قول ابن عباس بقوله: «هذا هو مذهب مالك، إلا أنِّي لا أحفظ له نصًّا في معنى الفاحشة في هذه الآية».