كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا - ج: 6 - ص: 390

التوراة مِن أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعتِه، ثم أخبر عمّا لهم في الآخرة، فقال: {وأعتدنا} يا محمد {للكافرين} يعني: لليهود {عذابا مهينا} يعني: الهوان (١). (ز)

١٨١٥٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} قال: هؤلاء يهود. وقرأ: {ويكتمون ما آتاهم الله من فضله} قال: يبخلون بما آتاهم الله من الرزق، ويكتمون ما آتاهم الله من الكتب، إذا سُئِلوا عن الشيء وما أنزل اللهُ كَتَمُوه. وقرأ: {أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} [النساء: ٥٣] مِن بُخْلِهم (٢). (٤/ ٤٣٧)

{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (٣٨)}

[نزول الآية، وتفسيرها]

١٨١٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس} الآية، قال: نزلت في اليهود (٣) [١٦٨٣]. (٤/ ٤٣٩)

١٨١٥٨ - عن إسماعيل السدي، قال: نزلت في المنافقين (٤). (ز)

١٨١٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس} يعني: اليهود، {ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} يقول: لا يُصَدِّقون بالله أنّه واحد لا شريك له، ولا يُصَدِّقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال بأنّه كائن، {ومن يكن الشيطان له قرينا} يعني: صاحِبًا {فساء قرينا} يعني: فبِئْس الصاحب (٥). (ز)

---

[١٦٨٣] بَيَّنَ ابنُ جرير (٧/ ٢٦) أنّ الآية أشبه بالمنافقين لا باليهود، كما قال مجاهد؛ لكونها «كانت تُوَحِّدُ اللهَ، وتُصَدِّق بالبعث والمعاد، وإنما كان كفرها تكذيبها بنُبُوَّة محمد - صلى الله عليه وسلم -».
واسْتَدْرَك ابنُ عطية (٢/ ٥٥٢) عليه مُوَجِّهًا قول مجاهد، فقال: «وقولُ مُجاهدٍ مُتَّجِهٌ على المبالغة والإلزام، إذ إيمانهم باليوم الآخر كلا إيمان، من حيث لا ينفعهم».