كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 696

[تفسير الآية]

{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ}

١٩٧٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقسم- أنّه قال: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} عن بدر، والخارجين إليها (١). (٤/ ٦٢٨)

١٩٧٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {غير أولي الضرر}، قال: أهل العذر (٢).

(٤/ ٦٣٢)

١٩٧٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نضرة- في قول الله - عز وجل -: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}، قال: هم قوم كانوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغزون معه لأسقام وأمراض وأوجاع، وآخرون أصحاء لا يغزون معه، وكان المرضى في عذر من الأصحاء (٣). (ز)

١٩٧٧٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في الآية، قال: لا يستوي في الفضل القاعدُ عن العدو، والمجاهد (٤). (٤/ ٦٣٢)

١٩٧٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: وقوله سبحانه: {لا يستوي القاعدون} عن الغزو {من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم}، يعني: عبد الله بن جحش الأسدي، وابن أم مكتوم من أهل العذر ... (٥).

يقول - عز وجل -: لا يستوي في الفضل القاعد الذي لا عذر له، والمجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، وهي غزوة تبوك (٦). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٧٠، والبخاري (٣٩٥٤، ٤٥٤٩)، وابن جرير ٧/ ٣٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٢. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٣٧٤، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ١٦٥ (١٢٧٧٥)، وفي الأوسط ٣/ ٨٥ (٢٥٦٩)، ٦/ ١٠٥ (٥٩٣٧).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٢.
(٥) أدرج في تفسير مقاتل بن سليمان: قال أبو محمد [وهو عبد الله بن ثابت راوي تفسير مقاتل]: هم ثلاثة، منهم: عبد الله بن جحش، عقد له النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعبيد الله مات نصرانيًّا، وعبد الله بن جحش هو الضرير الذي نزل فيه قوله - عز وجل -: {غير أولي الضرر}.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٠.