كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات - ج: 7 - ص: 219

{ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ}

٢٠٨٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: {العجل}: حَسِيل البقر؛ ولد البقر (١). (ز)

٢٠٨٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات}، يعني: الآيات التسع (٢). (ز)

{فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ}

٢٠٨٦٨ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- قوله: {عفونا}، يعني: مِن بعد ما اتَّخذوا العِجْلَ (٣). (ز)

٢٠٨٦٩ - وعن الربيع بن أنس، مثل ذلك (٤). (ز)

٢٠٨٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فعفونا عن ذلك}، فلم نستأصلهم جميعًا عقوبةً باتخاذهم العجل (٥). (ز)

{وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (١٥٣)}

٢٠٨٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وآتينا موسى سلطانا مبينا}، يقول: حُجَّةً (٦). (ز)

٢٠٨٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وآتينا موسى سلطانا مبينا}، يعني: حُجَّة بَيِّنة، يعني: اليد، والعصا (٧). (ز)

{وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ}

٢٠٨٧٣ - عن قتادة بن دِعامة: {ورفعنا فوقهم الطور}، قال: جبلٌ كانوا في أصله،

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٤.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٤.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٩.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٥.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٩.