كتاب موسوعة التفسير المأثور

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 541

- وهو حليف لبني أسد بن عبد العزى- اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في الماء، وكانت أرض الزبير فوق أرض حاطب، وجاء السَّيْلُ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للزبير: «اسْقِ، ثم أرسل الماء إلى جارك». فغضب حاطب، وقال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أما إنّه ابنُ عمَّتك! فتغيَّر وجهُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومرَّ حاطبٌ على المقداد بن الأسود الكندي، فقال: يا أبا بلتعة، لمن كان القضاء. فقال: قضى لابن عمَّتِه. ولَوى شِدْقَه؛ فأنزل الله - عز وجل -، فأقسم: {فلا وربك لايؤمنون} (١). (ز)

[تفسير الآية]

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}

١٨٩٥٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {فيما شجر بينهم}، قال: فيما أشكل عليهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زُهَيْرًا وهو يقول:

متى تَشْتَجِر قومٌ تَقل سرواتهم (٢) ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل (٣). (٤/ ٥٢٥)

١٨٩٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {حتى يحكموك فيما شجر بينهم}، يعني: اختلفوا بينهم، يقول: لا يستحقون الإيمان حتى يرضوا بحكمك فيما اختلفوا فيه من شئ (٤). (ز)

{ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ}

١٨٩٥٥ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق ابن عباس-: أنّه نازع الأنصارَ في «الماء مِن الماء». فقال لهم: أرأيت لو أنِّي علمتُ أنّ ما تقولون كما تقولون، وأغتسل أنا. فقالوا له: لا واللهِ، حتى لا يكون في صدرك حرجٌ مِمّا قضى به

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٦.
(٢) وسرواتهم: جمع سراة، وهم الأشراف. ينظر النهاية ٢/ ٣٦٣.
(٣) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع بن الأزرق (٢٦٧) -.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٦.