كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - فلا يؤمنون إلا قليلا - ج: 7 - ص: 225

٢٠٩٠١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {بل طبع الله عليها بكفرهم}، يعني: خَتَم على قلوبهم (١). (ز)

{فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥٥)}

٢٠٩٠٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: لا يُؤْمِن منهم إلا قليل (٢). (ز)

٢٠٩٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فلا يؤمنون إلا قليلا}، يقول: ما أقَلَّ ما يؤمنون، فإنّهم لا يُؤْمِنُون البتَّة (٣). (ز)

{وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (١٥٦)}

٢٠٩٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: إنّ عيسى - عليه السلام - استقبل رهطًا من اليهود، وقالوا: الفاجر بن الفاجرة، والفاعل بن الفاعلة. فقذفوه وأُمَّه، فلمّا سمع عيسى ذلك دَعا عليهم ... (٤). (ز)

٢٠٩٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وقولهم على مريم بهتانا عظيما}، قال: رَمَوْها بالزِّنا (٥). (٥/ ٩٥)

٢٠٩٠٦ - وعن سعيد بن جبير =

٢٠٩٠٧ - ومحمد بن إسحاق، نحو ذلك (٦). (ز)

٢٠٩٠٨ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله: {وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما}، قال: هو قول مَن يقول منهم: إنّ أُمَّه جاءت به مِن غيرِ عمل صالح (٧). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٩.وقد تقدمت آثارٌ أخرى مفصلة في معنى الطبع عند تفسير قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ} [البقرة: ٧]، وأحال إليها ابن جرير ٧/ ٦٤٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٩ - بلفظ: قلَّ مَن آمن مِن اليهود.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٩.
(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٠٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٤٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٩.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٩.
(٧) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٢٩٦ - .