كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما - ج: 7 - ص: 164

٢٠٥٧٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: {كالمعلقة}، قال: كالمسجونة، كالمحبوسة (١). (٥/ ٧٢)

٢٠٥٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فتذروها كالمعلقة}، قال: لا أيِّمًا، ولا ذات بَعْل (٢). (ز)

٢٠٥٧٩ - عن ابن أبي نجيح -من طريق شبل- {فتذروها كالمعلقة}، قال: ليست بأيِّم، ولا ذات زوج (٣). (ز)

٢٠٥٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، يقول: لا مُطَلَّقة، ولا ذات بَعْل (٤). (ز)

٢٠٥٨١ - وعن مقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٠٥٨٢ - عن محمد بن السائب الكلبي، {كالمعلقة}، قال: كالمحبوسة (٦). (ز)

٢٠٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فتذروها كالمعلقة}، أي: فتأتيها وتذر الأخرى، يعني: الكبيرة كالمعلقة، لا أيِّم ولا ذات بعل، ولكن اعدلوا في القسمة (٧). (ز)

٢٠٥٨٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، قال: المعلقة: التي ليست بمُخَلّاة ونفسها فتبتغي لها، وليست متهيئة كهيئة المرأة من زوجها، لا هي عند زوجها، ولا مفارقة فتبتغي لنفسها، فتلك المعلقة (٨). (ز)

{وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (١٢٩)}

٢٠٥٨٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {وإن تصلحوا وتتقوا}، قال: تصلحوا بين الناس (٩). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٧٦، وابن جرير ٧/ ٥٧٤ كذلك من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤ وفيه: كالمسجونة المشحونة. وينظر: تحقيق د. حكمت بشير ٤/ ١٦٣٨ (مرقومة بالآلة الكاتبة). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(٦) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٩٦.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥.
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.