كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - وكذلك سولت لي نفسي - ج: 14 - ص: 398

٤٨٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فقبضت قبضة من أثر} فرس {الرسول} يعني: تحت فرس جبريل - عليه السلام -، {فنبذتها} في النار على أثر الحلي (١). (ز)

{وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)}

٤٨٢٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك سولت لي نفسي}، يقول: هكذا زيَّنت لي نفسي أن أفعل ذلك (٢). (ز)

٤٨٢٢٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكذلك سولت لي نفسي}، قال: كذلك حَدَّثَتْنِي نفسي (٣). (ز)

٤٨٢٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكذلك سولت لي نفسي} وكذلك زينت لي نفسي؛ وقع في نفسي: إذا ألقيتُها في العجل خار (٤). (ز)

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ}

[قراءات]

٤٨٢٢٤ - عن هارون [بن موسى الأعور]، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن البصري =

٤٨٢٢٥ - وأبي عمرو =

٤٨٢٢٦ - والأعرج: {أنْ تَقُولَ لا مِساسَ} وهو قولُ أصحابنا، ولغة العرب: لا مَساس، والذين يقولون: {لا مِساسَ} يعني: لا تمسني ولا أمسك أبدًا. والذين يقولون: (لا مَساسَ) يقول: لا تمسني ولا أمسك في تلك الساعة (٥). (ز)

[تفسير الآية]

٤٨٢٢٧ - قال عبد الله بن عباس: لا مساس لك ولولدك (٦). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٢.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٥.
(٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٠.
(لا مَساسَ) بفتح الميم قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي حيوة، وقراءة العشرة {لا مِساسَ} بكسر الميم. انظر: المحتسب ٢/ ٥٦.
(٦) تفسير البغوي ٥/ ٢٩٢.