كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - ثم لننسفنه في اليم نسفا - ج: 14 - ص: 402

٤٨٢٥١ - قال مقاتل بن سليمان: {لنحرقنه} بالنار، وبالمِبْرَد (١). (ز)

٤٨٢٥٢ - قال يحيى بن سلّام: {لنحرقنه}، سمعتُ بعض الكوفيين يقول: لَنَبْرُدَنَّه (٢). (ز)

{ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (٩٧)}

٤٨٢٥٣ - عن علي بن أبي طالب، قال: اليم: النهر (٣). (١٠/ ٢٣٧)

٤٨٢٥٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ثم لننسفنه في اليم نسفا}، قال: لَنُذَرِّيَنَّه في البحر (٤). (١٠/ ٢٣٦)

٤٨٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: اليَمُّ: البحر (٥). (١٠/ ٢٣٧)

٤٨٢٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {في اليم}، قال: في البحر (٦). (ز)

٤٨٢٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ذرّاه في اليَمِّ (٧). (ز)

٤٨٢٥٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: {ثم لننسفنه في اليم نسفا} ذبحه موسى، ثم أحرقه بالنار، ثم ذرّاه في البحر. =

٤٨٢٥٩ - قال يحيى بن سلّام: وهو في قول مَن قال هذا أنه تحوَّل لحمًا ودمًا (٨). (ز)

٤٨٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لننسفنه في اليم نسفا} يقول: لننبذنه في اليم نبذًا (٩). (ز)

٤٨٢٦١ - قال يحيى بن سلّام: وقوله: {لننسفنه} هو حين ذَرّاه في البحر (١٠). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧ من طريق علي، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.
(٨) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(١٠) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.