كتاب موسوعة التفسير المأثور

يابني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 362

[تفسير الآية]

{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ}

٤٨٠٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {يابني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم} فرعون وقومه، {وواعدناكم جانب الطور الأيمن} يعني: حين سار موسى مع السبعين عن يمين الجبل، فأُعْطي التوراة (١) [٤٢٩٤]. (ز)

٤٨٠٣١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم} مِن فرعون وقومه، {وواعدناكم جانب الطور الأيمن} أيمن الجبل، والطور هو الجبل، يعني: مواعدته لموسى (٢). (ز)

{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (٨٠)}

٤٨٠٣٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق قرة بن خالد- قال: السلوى: السُّمانى (٣). (ز)

٤٨٠٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق الحسن بن دينار- قال: السلوى: السُّمانى (٤). (ز)

٤٨٠٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ونزلنا عليكم المن والسلوى}، قال: المَنُّ كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل، من طلوع الفجر إلى طلوع

---

[٤٢٩٤] ذكر ابنُ عطية (٦/ ١١٦) اختلافا في المخاطب بقوله: {يا بني إسرائيل قد أنجيناكم} على قولين: الأول: أن الخطاب به وُجِّه لبني إسرائيل أيام موسى. الثاني: أن الخطاب به مُوَجَّه لمعاصري رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن بني إسرائيل.
ورجّح ابنُ عطية مستندًا إلى ظاهر الآية القولَ الأول بقوله: «والمعنى الأول أظهر وأبين». وبيّن أن الآية على القول الثاني «تكون اعتراضًا في أثناء قصة موسى، القَصْدُ به: توبيخ هؤلاء الحضور؛ إذ لم يصبر سلفهم على أداء شكر نعم الله تعالى».