كتاب موسوعة التفسير المأثور

وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 438

[تفسير الآية]

٤٨٤٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ}، قال: ينزعان ورقَ التين، فيجعلانه على سوآتهما (١). (١٠/ ٢٨٧)

٤٨٤٩٦ - تفسير مجاهد بن جبر: قوله: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، أي: وجعلا يخصفان عليهما مِن ورق الجنة، يُرَقِّعانه كهيئة الثوب (٢). (ز)

٤٨٤٩٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، يقول: يُوصِلان عليهما مِن ورق الجنة (٣). (ز)

٤٨٤٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، يقول: أقبلا يُغَطِّيان عليهما بورق التين (٤). (ز)

٤٨٤٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وطفقا يخصفان عليهما} يقول: وجعلا يخصفان، يقول: يُلْزِقان الورقَ بعضه على بعض {من ورق الجنة} ورق التين؛ ليستتروا به في الجنة (٥). (ز)

{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١)}

٤٨٥٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وعصى آدم ربه فغوى}، يعني: فضَلَّ، وتَوَلّى عن طاعة ربه - عز وجل - (٦). (ز)

٤٨٥٠١ - قال يحيى بن سلّام: {وعصى آدم ربه فغوى}، يعني: المعصية، ولم تبلغ بالمعصية الضلال (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ٣٢١ - ، وابن عساكر في تاريخه ٧/ ٤٠٣. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق، وابن المنذر.
(٢) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٨٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٩٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٩٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤.
(٧) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٨٥.