كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما - ج: 14 - ص: 403

{إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٩٨)}

٤٨٢٦٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وسع كل شيء علما}، يقول: مَلَأَ (١). (١٠/ ٢٣٨)

٤٨٢٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع} يعني: مَلَأَ {كل شيء علما} فَعَلِمِهُ -تبارك وتعالى-. قال مقاتل: عَلِم - عز وجل - مَن يعبده ومَن لا يعبده قبل خلقهم جلَّ جلاله (٢). (ز)

٤٨٢٦٤ - قال يحيى بن سلّام: أي: لا يكون شيء إلا بعلم الله (٣). (ز)

{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (٩٩)}

٤٨٢٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {نقص عليك} يا محمد {من أنباء} يعني: مِن أحاديث {ما قد سبق} مِن قبلك مِن الأمم الخالية، {وقد آتيناك من لدنا ذكرا} يقول: قد أعطيناك مِن عندنا تبيانًا، يعني: القرآن (٤). (ز)

٤٨٢٦٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {وقد آتيناك من لدنا ذكرا}، قال: القرآن (٥). (١٠/ ٢٣٨)

٤٨٢٦٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق} مِن أخبار ما قد مضى، {وقد آتيناك} أي: وقد أعطيناك {من لدنا} مِن عندنا {ذكرا} القرآن (٦). (ز)

{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (١٠٠)}

٤٨٢٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {يحمل يوم القيامة وزرا}، قال: إثْمًا (٧). (١٠/ ٢٣٨)

---

(١) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦، وابن جرير ١٦/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧١. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.