قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى}، قال: عَدْن (١) [٤٢٩١]. (ز)
{جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (٧٦)}
٤٨٠٠٣ - قال يحيى بن سلام: {وذلك جزاء من تزكى} في قول قتادة: مَن عَمِل صالحًا (٢). (ز)
٤٨٠٠٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: أعطى زكاة نفسه، وقال: لا إله إلا الله (٣). (ز)
٤٨٠٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {جنات عدن تجري من تحتها الأنهار} يعني: تحت البساتين الأنهارُ، {خالدين فيها} لا يموتون، {وذلك جزاء} يعني: الخلود جزاء {من تزكى} (٤). (ز)
٤٨٠٠٦ - قال يحيى بن سلّام: {خالدين فيها} لا يموتون ولا يخرجون منها، {وذلك جزاء من تزكى} يعني: مَن آمن (٥). (ز)
٤٨٠٠٧ - عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ثلاث مَن كُنَّ فيه لم ينل الدرجات العلى: مَن تَكَهَّن، أو اسْتَقْسَم، أو ردَّه مِن سفره طِيَرَةٌ» (٦). (١٠/ ٢٢١)
[٤٢٩١] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ١٢٠) غير قول ابن جريج.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٢٠.
(٢) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٨.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٥٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٨٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٣ - ٣٤.
(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٨.
(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط ٣/ ١١٨ - ١١٩ (٢٦٦٣)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ١٧٤. وأورده الثعلبي ٤/ ١٥ - ١٦.
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن سفيان إلا محمد بن الحسن». وقال أبو نعيم: «غريب من حديث الثوري عن عبد الملك، تفرَّد به محمد بن الحسن». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣ (١١٨٤): «هذا حديث لا يصِحُّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والمتهم به محمد بن الحسن». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ١٢٨ (٥٣٨): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد، وهو كذاب». وله طريق آخر، قال المنذري في الترغيب ٤/ ١٨ (٤٦١٢)، وتبعه الهيثمي في المجمع ٥/ ١١٨: «رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات». وقال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٢١٣: «ورجاله ثقات، إلا أنني أظن أن فيه انقطاعًا، وله شاهد عن عمران بن حصين، وأخرجه البزار في أثناء حديث بسند جيد». وقال الألباني في الصحيحة ٥/ ١٩٣ (٢١٦١): «رواه تمام ... وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات، رجال الشيخين غير يحيى بن داود بن ميمون الواسطي، ذكره ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث. وإبراهيم بن يزيد، وهو ابن مَرْدانْبة القرشي المخزومي، مولى عمرو بن حريث، وهو صدوق».
