كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - فيحل عليكم غضبي - ج: 14 - ص: 364

يقول: لا تظلِموا (١) [٤٢٩٥]. (١٠/ ٢٢٣)

٤٨٠٤٠ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ولا تطغوا فيه}، يعني: لا تعصوا الله في رفع المنِّ والسلوى (٢). (ز)

٤٨٠٤١ - قال محمد بن السائب الكلبي: لا تكفروا النعمة؛ فتكونوا طاغين (٣). (ز)

٤٨٠٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تطغوا فيه}، يقول: ولا تعصوا في الرزق، يعني: فيما رزقناكم من المن والسلوى فترفعوا منه لغد، وكان الله سبحانه قد نهاهم أن يرفعوا منه لِغَد، فعصوا الله - عز وجل -، ورفعوا منه، وقدَّدُوا، فَتَدَوَّدَ ونَتَنَ، ولولا صنيع بني إسرائيل لم يتغير الطعام أبدًا، ولولا حواء زوج آدم? لم تخن أنثى زوجُها الدهرَ، فذلك قوله: {ولا تطغوا فيه}، كقوله تعالى لفرعون: {إنه طغى} [طه: ٢٤]، يعني: عصى (٤). (ز)

٤٨٠٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {ولا تطغوا فيه}، قال: الطغيان فيه أن يأخذه بغير حِلِّهِ (٥). (١٠/ ٢٢٤)

{فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي}

[قراءات]

٤٨٠٤٤ - قال يحيى بن سلّام: وهي تُقْرَأ على وجه آخر: «فَيَحُلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» (٦). (ز)

---

[٤٢٩٥] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ١٢٥) غير قول ابن عباس.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٩، وذكر عقِبَه قول قتادة من طريق سعيد، قال: كانوا لا يأخذون منه لغد؛ لأنه كان يفسد عندهم، ولا يبقى إلا يوم الجمعة، فإنهم كانوا يأخذون ليوم الجمعة والسبت؛ لأنهم كانوا يتفرغون في السبت للعبادة، ولا يعملون شيئًا.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٥٦، وتفسير البغوي ٥/ ٢٨٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٠.
و «فَيَحُلَّ» بضم الحاء قراءة متواترة، قرأ بها الكسائي، وقرأ بقية العشرة: {فَيَحِلَّ} بكسر الحاء. انظر: النشر ٢/ ٣٢١، والإتحاف ص ٣٨٧.