كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا - ج: 14 - ص: 405

٤٨٢٧٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {وساء لهم يوم القيامة حملا}، قال: ليس هي «وساءلهم» موصولة، ينبغي أن تقطع؛ فإنك إنّ وصلت لم يفهم، وليس بها خفاء؛ ساء لهم بها حملًا خالدين فيه، {وساء لهم يوم القيامة حملا} قال: حمل السوء، ويورد صاحبه النار. قال: وإنما هي: {وساء لهم} مقطوعة، {وساء} بعدها {لهم} (١). (١٠/ ٢٣٨)

٤٨٢٧٨ - قال يحيى بن سلّام: {وساء لهم} أي: وبئس لهم {يوم القيامة حملا} ما يحملون على ظهورهم مِن الوِزر، وهو قوله: {وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون} [الأنعام: ٣١] (٢). (ز)

{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢)}

٤٨٢٧٩ - عن عبد الله بن عباس، أنّ رجلًا أتاه، فقال: أرأيتَ قوله: {ونحشر المجرمين يومئذ زرقا}، وأخرى: {عميا} [الإسراء: ٩٧]. قال: إنّ يوم القيامة فيه حالات؛ يكونون في حال زُرْقًا، وفي حال عُمْيًا (٣). (١٠/ ٢٣٨)

٤٨٢٨٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {ونحشر المجرمين} يعني: بعد الحساب، نسوق المشركين إلى النار {زرقا} قال: مُسْوَدَّة وجوههم كالِحة (٤). (ز)

٤٨٢٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين} يعني: المشركين إلى النار {يومئذ زرقا} زرق الأعين (٥). (ز)

٤٨٢٨٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {يوم ينفخ في الصور} والصور: قَرْنٌ ينفُخ فيه صاحبُ الصور، فينطلق كل روحٍ إلى جسده، تجعل الأرواح كلها في الصور، فإذا نفخ فيه خرجت الأرواح مثل النحل، كل روح إلى جسده، {ونحشر المجرمين} يعني: المشركين، هذا حشر إلى النار، {يومئذ زرقا} (٦). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٧.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٨.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤١.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٧.