كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 2 - ص: 507

٢٦٢٥ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسْباط- قال: لما قالت اليهود ما قالت قال الله - عز وجل -: {قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده}. وقال في مكان آخر: {وغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ} [آل عمران: ٢٤]. ثم أخبر الخبر، فقال: {بلى من كسب سيئة} (١). (ز)

٢٦٢٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات} [آل عمران: ٢٤] الآية، قال: قالوا: لن نُعَذَّب في النار إلا أربعين يومًا، قال: يعني: اليهود (٢). (ز)

٢٦٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {قل أتخذتم عند الله عهدا} فعلتم بما عَهِد إليكم في التوراة، فإن كنتم فعلتم فلن يخلف الله عهده، {أم تقولون} يعني: بل تقولون {على الله ما لا تعلمون} فإنه ليس بمعذبكم إلا تلك الأيام، فإذا مضت تلك الأيام مقدار كل يوم ألف سنة قالت الخزنة: يا أعداء الله، ذهب الأجل، وبقي الأبد، وأيقِنوا بالخلود (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٦٢٨ - عن أبي هريرة، قال: لما افْتُتِحَت خيبر أُهْدِيَت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاة فيها سُمٌّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اجمعوا لي مَن كان ههنا من اليهود». فقال لهم: «مَن أبوكم؟». قالوا: فلان. قال: «كذبتم، بل أبوكم فلان». قالوا: صدقت وبررت. ثم قال لهم: «هل أنتم صادِقيَّ عن شيء إن سألتكم عنه؟». قالوا: نعم، يا أبا القاسم، وإن كَذَبْناك عرفت كَذِبَنا كما عرفته في أبينا. فقال لهم: «مَن أهلُ النار؟». قالوا:

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٧٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٩٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٥٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٩.