٥٤٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ... مَن صلى العشاء الآخرة، أو نام قبل أن يصلي العشاء الآخرة؛ حَرُم عليه ما يَحرُم على الصائم ... وكان ذلك على الذين من قبلنا {أيامًا معدودات}، وهي دون الأربعين، فإذا كانت فوق الأربعين فلا يُقال لها: معدودات (١). (ز)
٥٤٣٠ - عن عائشة -من طريق أبي عمرو مولى عائشة- كانت تقرأ:(يُطَوَّقُونَهُ)(٣). (٢/ ١٨٢)
٥٤٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه قرأ:(وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ)، قال: يَتَجَشَّمُونه، يَتَكَلَّفونه (٤). (٢/ ١٨٣)
٥٤٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله:{وعلى الذين يطيقونه}، قال: يَتَكَفلونه (٥) ولا يستطيعونه (٦). (ز)
٥٤٣٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه قرأ:(وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ)(٧). (٢/ ١٨٢)
٥٤٣٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس: أنه كان يقرأ: (وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ). قال:
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٦٠. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٠٦. وسيأتي تفسير الآية وأحكامها في نظيرها من الآية التالية. (٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٧٣، والبيهقي ٤/ ٢٧٢. قراءة (يُطَوَّقُونَه) هي قراءة شاذة. ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٩، والمحتسب ١/ ١١٨. (٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٧٤، والبيهقي ٤/ ٢٧٢. (٥) هكذا في الأصل. (٦) أخرجه آدم -كما في تفسير مجاهد ص ٢٢٠ - . (٧) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٨٩.