كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فصيام ثلاثة أيام في الحج - ج: 3 - ص: 517

{فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}

[قراءات]

٦٥٠٢ - وعن أُبَيِّ [بن كعب]-من طريق أبي العالية- أنّه كان يقرؤها: (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُّتَتابِعاتٍ) (١). (٢/ ٣٦٥)

[نزول الآية]

٦٥٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ... فقال أبو هريرة، وسلمان، وأبو العِرْباض للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إنّا لا نَجِدُ الهَدْيَ، فلنَصُمْ ثلاثة أيام. فأنزل الله - عز وجل - فيهم: {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٦٥٠٤ - عن عائشة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَن لَمْ يكن معه هديٌ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيام قبل يوم النحر، ومَن لم يكُن صام تلك الثلاثة أيام فلْيَصُمْ أيّامَ التشريق؛ أيامَ مِنى» (٣). (٢/ ٣٦٢)

٦٥٠٥ - عن علي بن أبي طالب -من طريق محمد بن علي- {فصيام ثلاثة أيام في الحج}، قال: قَبْل التروية يومٌ، ويومُ التروية، ويومُ عرفة، فإن فاتَتْهُ صامَهُنَّ أيامَ التشريق (٤). (٢/ ٣٦٠)

٦٥٠٦ - وعن عائشة -من طريق عروة بن الزبير- قالت: الصيامُ لِمَن تَمَتَّعَ بالعمرة إلى الحجِّ لِمَن لم يجد هديًا ما بين أن يُهِلَّ بالحجِّ إلى يوم عرفة، فإن لم يَصُمْ صام أيام مِنى (٥). (٢/ ٣٦١)

---

(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٧٦.
وهي قراءة شاذة. انظر: الكشاف ١/ ٤٠٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٢.
(٣) أخرجه الدارقطني ٣/ ١٥٨ (٢٢٨٦).
قال الدارقطني: «يحيى بن أبي أنيسة ضعيف». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير ٥/ ٦٨١ - ٦٨٢: «ويحيى هذا متروك، كما قاله أحمد وغيره، وقال عمرو بن علي: كان صدوقًا، لكنَّه كان يهم».
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ١، وابن جرير ٣/ ٤١٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢، والبيهقي ٥/ ٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(٥) أخرجه مالك ١/ ٤٢٦، والشافعي في الأم ٢/ ٢٠٧، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢ (١٨٠١).