كتاب موسوعة التفسير المأثور

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - تفسير الآية - ج: 4 - ص: 618

ليس من أهل ديني. فنزلت: {ليس عليك هداهم} (١). (٣/ ٣٣١)

١١٠٥٣ - قال [محمد بن السائب] الكَلْبِيُّ: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمرة القضاء، وكانت معه في تلك العمرة أسماءُ بنت أبي بكر، فجاءتها أُمّها قُتَيْلَة وجدَّتُها تسألانها وهما مشركتان، فقالت: لا أعطيكما شيئًا حتى أسْتَأْمِرَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنّكما لستما على ديني. فاسْتَأْمَرَتْهُ في ذلك؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية، فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول هذه الآية أن تتصدّق عليهما، فأعطتهما ووصلتهما (٢). (ز)

١١٠٥٤ - قال [محمد بن السائب] الكلبي: ولها وجه آخر: أنّ ناسًا من المسلمين كانت لهم قرابة وأصهار في اليهود، وكانوا ينفقون عليهم قبل أن يسلموا، فلما أسلموا كرهوا أن ينفقوا عليهم، وأرادوهم على أن يسلموا (٣). (ز)

١١٠٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء} نزلت في المشركين؛ لأنّه يأمر بالصدقة عليهم من غير زكاة، نزلت في أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما -، سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صلة جدها أبي قحافة وعن صلة امرأته وهما كافران، فكأنه شق عليه صلتهما؛ فنزلت {ليس عليك هداهم} (٤). (ز)

١١٠٥٦ - عن ابن جريج -من طريق ابن ثور- قال: سأله رجلٌ ليس على دينه، فأراد أن يُعْطِيَه، ثم قال: «ليس على ديني». فنزلت: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ} (٥). (٣/ ٣٣٢)

[تفسير الآية]

{لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}

١١٠٥٧ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- {لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ}، قال: إن كان من فقراء المسلمين فأَعْطِه حَقَّه من الصدقات (٦). (ز)

١١٠٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- في قوله: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ ولَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشاءُ}: لا نُكَلِّف محمدًا - عليه السلام - بهداهم، إلا أن

---

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٠.
(٢) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٧٤، وأسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص ٢٠٧.
(٣) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٦٠، وأسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص ٢٠٧، وتفسير البغوي ١/ ٣٣٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٤.
(٥) أخرجه ابن المنذر (٢).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٨ (٢٨٥٤).