كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - والعاكفين - ج: 3 - ص: 35

قال: الطائفون: الذين يطوفون بالبيت. والركع السجود: الذين يُصَلُّون إليه (١). (ز)

٣٧٨٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: {للطائفين}: هم الغرباء (٢). (ز)

٣٧٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {للطائفين} بالبيت من غير أهل مكة (٣). (ز)

{وَالْعَاكِفِينَ}

٣٧٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: إذا كان جالِسًا فهو من العاكفين (٤). (١/ ٦٣٣)

٣٧٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {طهرا بيتي للطائفين والعاكفين}، قال: العاكفون: المُصَلُّون (٥). (ز)

٣٧٩١ - عن ثابت، قال: قلتُ لعبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر: ما أُراني إلا مُكَلِّم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد الحرام؛ فإنهم يُجْنِبون ويُحْدِثُون. قال: لا تفعلْ؛ فإنّ ابن عمر سُئِل عنهم. فقال: هم العاكفون (٦). (١/ ٦٣٤)

٣٧٩٢ - عن سُوَيْد بن غَفَلَة، قال: مَن قعد في المسجد وهو طاهر فهو عاكف، حتى يخرج منه (٧). (١/ ٦٣٤)

٣٧٩٣ - عن سعيد بن جُبَيْر -من طريق أبي حُصَيْن- في قوله: {والعاكفين}، قال: أهل البلد (٨). (ز)

٣٧٩٤ - عن مجاهد بن جبر =

٣٧٩٥ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- {طهرا بيتي للطائفين والعاكفين}، قال: العاكفون: المُجاوِرُون (٩). (ز)

٣٧٩٦ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق أبي بكر الهُذَلِي- قال: إذا كان جالسًا

---

(١) أخرجه يحيى بن سلام في تفسيره ١/ ٣٦٣.
(٢) تفسير البغوي ١/ ١٤٨.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٨. وفي تفسير البغوي ١/ ١٤٨ عن مقاتل دون تعيينه، بلفظ: هم الغرباء.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٧ - نحوه بلفظ: العاكفون: القعود حوله ينظرون إليه.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٦.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٥.