كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - واتقوا الله لعلكم تفلحون - ج: 3 - ص: 437

٦٠٥٨ - قال ابن جُرَيْج: قلت لعطاء: قوله: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}. قال: كان أهلُ الجاهلية يأتون البيوت من ظهورها، ويَرَوْنه بِرًّا. فقال: {البر}، ثم نعت البِرَّ، وأَمَر بأن يأتوا البيوت من أبوابها (١). (ز)

٦٠٥٩ - قال ابن جُرَيْج: وأخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدًا يقول: كانت هذه الآية في الأنصار، يأتون البيوت من ظهورها، يتَبَرَّرُون بذلك (٢). (ز)

٦٠٦٠ - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- {وليس البر بأن تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى}، قال: إنّما البِرُّ أن تَتَّقوا اللهَ (٣). (ز)

٦٠٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {وليس البر} يعني: التقوى {بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى} الله، واتَّبَعَ أمره. ثم قال - عز وجل -: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله} (٤) [٦٧٢]. (ز)

{وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩)}

٦٠٦٢ - عن سعيد بن جُبَيْر -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {واتقوا الله}، يعني: المؤمنين، يُحَذِّرهم (٥). (ز)

---

[٦٧٢] أفادت الآثار حمل الآية على المعنى الحقيقي. وذكر ابنُ عطية (١/ ٤٦١ - ٤٦٢) في الآية قولين آخرين: الأول: أنها على المجاز، وذلك بأن تكون ضرْب مثل، والمعنى: ليس البر أن تسألوا الجُهّال، ولكن اتقوا واسألوا العلماء، ونَسَبَه لأبي عُبَيْدة، وعلَّق عليه بقوله: «فهذا كما يُقال: أتيت هذا الأمر من بابه». الثاني: أنّ المعنى: ليس البر أن تشُذُّوا في الأسئلة عن الأهِلَّة وغيرها فتأتون الأمور على غير ما يجب. وعلَّق عليه بقوله: «وهذا يحتمل».
ورجَّح أنها على المعنى الحقيقي، فقال: «والأول أسَدُّ». ولم يذكر مستندًا.
ثم نقل أنّ المهدويَّ ومكيًّا حَكَيا عن ابن الأنباري أنّ الآية مَثَلٌ في جِماع النساء، وانتقده مستندًا للسياق، فقال: «وأما ما حكاه ... فَبَعيدٌ مُغَيِّرٌ نَمَط الكلام».