كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولا تنكحوا - ج: 4 - ص: 47

٧٨٣٣ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه و سلم -، قال: «تُنكَحُ المرأةُ لأربع: لمالها، ولحَسَبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداك (١)» (٢). (٢/ ٥٦٦)

{وَلَا تُنْكِحُوا}

٧٨٣٤ - عن أبي جعفر محمد بن علي -من طريق حفص بن غياث، عن شيخ لم يُسَمِّه- قال: النكاح بوَلِيٍّ في كتاب الله. ثم قرأ: {ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} برفع التاء (٣). (٢/ ٥٦٧)

{وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا}

٧٨٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٧٨٣٦ - والحسن البصري -من طريق يزيد النحوي- {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا}، قال: حَرَّم المسلماتِ على رجالهم. يعني: رجال المشركين (٤). (ز)

٧٨٣٧ - عن قتادة بن دِعامة =

٧٨٣٨ - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولا تنكحوا المشركين}، قال: لا يَحِلُّ لك أن تُنكِح يهوديًّا أو نصرانيًّا ولا مُشْرِكًا من غير أهل دينك (٥). (ز)

٧٨٣٩ - قال عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج-: {ولا تنكحوا المشركين} لشرفهم {حتى يؤمنوا} (٦). (ز)

---

(١) تَرِب الرجلُ إذا افتقر، أي: لصق بالتراب. النهاية في غريب الحديث والأثر (ترب).
(٢) أخرجه البخاري ٧/ ٧ - ٨ (٥٠٩٠)، ومسلم ٢/ ١٠٨٦ (١٤٦٦).وقد ذكر السيوطي أيضًا ٢/ ٥٦٦ - ٥٦٧ آثارًا أخرى في الحثِّ على نكاح المرأة ذات الدِّين.
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.
(٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٢٦٧٨)، وابن جرير ٣/ ٧١٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٩٩ (٢١٠٤).
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.