كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير - ج: 2 - ص: 709

ظاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حَتّى يأتي أمر الله» (١). (ز)

٣٥٨٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {قُلْ إنَّ هُدى اللَّهِ}، قال: خصومةٌ عَلَّمَها الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وأصحابَه - رضي الله عنهم - يُخاصِمُون بها أهل الضلالة (٢). (ز)

٣٥٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {قل} لهم: {إن هدى الله} يعني: الإسلام {هو الهدى} (٣). (ز)

{وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١٢٠)}

٣٥٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم حَذَّر نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فقال: {ولئن اتبعت أهواءهم} يعني: أهل الكتاب على دينهم {بعد الذي جاءك من العلم} وعلم البيان {ما لك من الله من ولي} يعني: من قريب فينفعك، {ولا نصير} يعني: ولا مانع (٤). (ز)

٣٥٨٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- {بعد الذي جاءك من العلم}، قال: فيما اقْتَصَصْتُ عليك من الخبر (٥). (ز)

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}

[نزول الآية، وتفسيرها]

٣٥٨٤ - قال عبد الله بن عباس: نَزَلَت في أهل السفينة الذين قَدِموا مع جعفر بن أبي طالب?، وكانوا أربعين رجلًا؛ اثنان وثلاثون من الحبشة، وثمانية من رهبان الشام، منهم بَحِيرا (٦). (ز)

٣٥٨٥ - وقال الضحاك بن مزاحم: هم من آمن من اليهود: عبد الله بن سَلام، وسَعْيَة بن عمرو، وتَمّامُ ابن يهودا، وأَسَد وأُسَيْد ابنا كعب، وابن يامين، وعبد الله بن صُورِيا (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧ (١١٥٣) مرسلًا.
ولكن قال ابن كثير في تفسيره ١/ ٤٠٢: «قلت: هذا الحديث مُخرَّج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٥.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٧.
(٦) أورده الثعلبي ١/ ٢٦٦.
(٧) تفسير الثعلبي ١/ ٢٦٦، وتفسير البغوي ١/ ١٤٤.