كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فاعتزلوا النساء في المحيض - ج: 4 - ص: 54

قَذَر (١). (٢/ ٥٧٥)

٧٨٦٤ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- قوله: {قل هو أذى}، قال: أمّا {أذى}: فقَذَرٌ (٢). (ز)

٧٨٦٥ - قال الكلبي: دَمٌ (٣). (ز)

٧٨٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أذىً}، يعني: قَذَر (٤). (ز)

{فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}

٧٨٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فاعتزلوا النساء}، يقول: اعتَزِلُوا نِكاحَ فُرُوجَهُنَّ (٥). (٢/ ٥٧٦)

٧٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ}، قال: أُمِرُوا أن يعتزلوا مُجامَعَةَ النساء في المحيض (٦). (ز)

٧٨٦٩ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٧). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٨٧٠ - عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد مِن الحائض شيئًا ألْقى على فرجها ثوبًا، ثم صنع ما أراد (٨). (٢/ ٥٧٦)

٧٨٧١ - عن عائشة أنّها سُئِلت: ما للرجل مِن امرأته وهي حائض؟ فقالت: كلُّ شيءٍ

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٨٩، والدارمي في سننه ١/ ٧٢٩ (١١٦٩)، وابن جرير ٣/ ٧٢٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٢٣.
(٣) تفسير الثعلبي ٢/ ١٥٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٢٣ - ٧٢٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٠١ (٢١١٥)، والنحاس في ناسخه ص ٢٠٦ - ٢٠٧، والبيهقي في سننه ١/ ٣٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٣٣.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠١ (عقب ٢١١٥).
(٨) أخرجه أبو داود ١/ ١٩٤ (٢٧٢)، والبيهقي في الكبرى ١/ ٤٦٨ (١٥٠٦) واللفظ له.
قال البيهقي: «وكلُّ أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقات». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ١/ ٣٩٠ (٤٤٧): «انفرد بهذا الحديث أبو داود، وإسناده صحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٣٧: «وإسناده قوي». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٢/ ٢٩ (٢٦٣): «وهذا إسناد صحيح، على شرط مسلم».