كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى - ج: 4 - ص: 686

١١٤٢٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ممن ترضون من الشهداء}، قال: عدول (١). (٣/ ٣٩٩)

١١٤٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ممن ترضون من الشهداء}، يقول: ولا يشهد الرجل على حقِّه إلا مرضيًّا، إن كان الشاهد رجلًا أو امرأة (٢). (ز)

١١٤٢٨ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: {ممن ترضون من الشهداء}: يأمر بإشهاده العدل من الرجال والنساء (٣). (ز)

{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى}

[قراءات]

١١٤٢٩ - عن الأعمش، قال: في قراءة ابن مسعود: (أن تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَها الأُخْرى) (٤). (٣/ ٤٠٠)

١١٤٣٠ - عن مجاهد بن جبر أنّه كان يقرؤها: (فَتُذْكِرُ إحْداهُما الأُخْرى) مخففة (٥). (٣/ ٤٠٠)

١١٤٣١ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها: (فتَذْكُرَ إحْداهُما الأُخْرى) مُثقَّلة (٦). (٣/ ٤٠٠)

[تفسير الآية]

١١٤٣٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما} يقول: أن تنسى إحدى المرأتين

---

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦١.
(٤) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٥٨.
والقراءة شاذة. انظر: تفسير الألوسي ٣/ ٥٩.
(٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
والقراءة شاذة منسوبة إلى مجاهد، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: البحر المحيط ٢/ ٣٤٩.
(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
في إتحاف فضلاء البشر ص ٢١٣ أن قراءة الحسن من ذَكَر كَنَصَر، فتكون قراءته (فتذكُر) كتنصُر، وعلى هذا فالمراد بالتثقيل ضم الكاف.