كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولتكملوا العدة - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 379

[آثار متعلقة بالآية]

٥٧٥٣ - عن حذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَقَدَّمُوا الشهر حتى تَرَوُا الهلال، أو تُكْمِلوا العِدَّة ثلاثين، ثم صوموا حتى تروا الهلال، أو تُكْمِلُوا العِدَّة ثلاثين» (١). (٢/ ٢٥٥)

٥٧٥٤ - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإنْ غُمَّ عليكم الشهرَ فأَكْمِلُوا العِدَّة». وفي لفظ: «فعُدُّوا ثلاثين» (٢). (٢/ ٢٥٥)

٥٧٥٥ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمام فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا» (٣). (٢/ ٢٥٥)

{وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}

٥٧٥٦ - عن عائشة، قالت: سُئِل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن خروج العَواتِق في العيدين. فقال: «يَخْرُجْنَ». قيل: يا رسول الله، إن لم يكن لها ثوب؟ قال: «تلبسُ ثوبَ صاحبتها، ألم تسمعي أن الله يقول: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم}» (٤). (ز)

---

(١) أخرجه أبو داود ٤/ ١٧ (٢٣٢٦)، والنسائي ٤/ ١٣٥ (٢١٢٦)، وابن خزيمة ٣/ ٣٦١ (١٩١١)، وابن حبان ٨/ ٢٣٨ (٣٤٥٨).
قال ابن الجوزي في التحقيق ٢/ ٧٥ (١٠٦٣): «أحمد ضَعَّف حديث حذيفة، وقال: ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ٣/ ٢٠٦: «وقول المؤلف: إنّ أحمد ضَعَّف حديثَ حذيفة. وهْمٌ منه، فإنّ أحمد إنما أراد أن الصحيح قولُ مَن قال: عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنّ تسمية حذيفة وهْمٌ من جرير؛ فظن المؤلف أنّ هذا تضعيف من أحمد للحديث، وأنه مرسل، وليس هو بمرسل، بل متصل؛ إما عن حذيفة، وإما عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وجهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث -كما ظنه بعضهم-». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٩٣ (٢٠١٥): «إسناده صحيح، على شرط الشيخين، وصحّحه ابن حبان، والدارقطني، والبيهقي، وابن القيم».
(٢) أخرجه البخاري ٣/ ٢٧ (١٩٠٩)، ومسلم ٢/ ٧٦٢ (١٠٨١)، والنسائي ٤/ ١٣٣ (٢١١٧) واللفظ له.
(٣) أخرجه أبو داود ٤/ ١٨ (٢٣٢٧) واللفظ له، والترمذي ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧ (٦٩٦)، والنسائي ٤/ ١٤٩ (٢١٧٤).
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٩٤ (٢٠١٦): «حديث صحيح».
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ١١ (٦٧٠٥).
قال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٠٠ (٣٢٢٠): «فيه مطيع بن ميمون، قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين. وقال ابن المديني: ثقة».