٤٢٥ - عن قتادة -من طريق سعيد- في قوله:{ويُقِيمُونَ الصلاة}، قال: إقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها، ووضوئها، وركوعها، وسجودها (٢). (١/ ١٤٦)
٤٢٦ - قال مقاتل بن سليمان:{ويُقِيمُونَ الصلاة} المكتوبة الخمس، يعني: يقيمون ركوعها، وسجودها، في مواقيتها (٣). (ز)
٤٢٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله:{ويُقِيمُونَ الصلاة}، قال: إقامتها: المحافظة على مواقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القران فيها، والتشهد، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فهذا إقامتها (٤). (ز)
{وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)}
٤٢٨ - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -من طريق السُّدِّي، عن مُرَّة الهمداني- =
٤٢٩ - وعبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّي، عن أبي مالك وأبي صالح-: هي نَفقَةُ الرَّجُل على أهله، وهذا قبل أن تنزِل الزكاة (٥). (ز)
٤٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله:{ومِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ}، قال: زكاة أموالهم (٦).
(١/ ١٤٥)
٤٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله:{ومما رزقناهم ينفقون}، قال: يُؤَدُّون الزكاة احتسابًا لها (٧). (١/ ١٤٦)
٤٣٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله:{ومما رزقناهم ينفقون}، قال: إنما يعني الزكاة خاصة، دون سائر النفقات، لا يَذكرُ الصلاة إلا ذَكرَ معها الزكاة، فإذا لم
(١) أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة ص ١٣٤. (٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٨١. (٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٧. (٥) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٥٠. (٦) أخرجه ابن جرير ١/ ١١، ٤٩، ٢/ ٣٠، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٦٣. (٧) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٠ - ، وابن جرير ١/ ٢٤٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٧.