كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه - ج: 12 - ص: 724

المشركين} (١). (ز)

{إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ}

٤٢٢٨٢ - عن سعيد بن جبير =

٤٢٢٨٣ - وأبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {إنما جُعل السبت على الذين اختلفوا فيه}، قال: باستحلالهم إيّاه، رأى موسى - عليه السلام - رجلًا يحمل حطبًا يوم السبت فضرب عُنُقَه (٢). (٩/ ١٣٢)

٤٢٢٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج- في قوله: {إنما جُعل السبت على الذين اختلفوا فيه}، قال: أراد الجمعة، فأخذوا السبت مكانه (٣). (٩/ ١٣٢)

٤٢٢٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إنما جعل السبت}، قال: أرادوا الجمعة فأخطئوا، فأخذوا السبت مكانه (٤). (ز)

٤٢٢٨٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه}: استحله بعضهم، وحرمه بعضهم (٥). (ز)

٤٢٢٨٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {إنما جُعل السبت على الذين اختلفوا فيه}، قال: إنّ الله فرض على اليهود الجمعة فأبَوا، وقالوا: يا موسى، إنّه لم يَخلُق يوم السبت شيئًا؛ فاجعل لنا السبت. فلما جعَل عليهم السبت استحلُّوا فيه ما حُرِّم عليهم (٦). (٩/ ١٣٢)

٤٢٢٨٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: إنّ موسى أمر قومه أن يتفرغوا إلى الله في كل سبعة أيام يومًا؛ يعبدونه، ولا يعملون فيه شيئًا مِن ضيعتهم، والستة الأيام

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٩٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٩٩ مختصرًا بلفظ: باستحلالهم يوم السبت. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٦٢ من طريق معمر عمَّن سمع مجاهدًا، واللفظ له، وابن جرير ١٤/ ٣٩٩ بلفظ: اتَّبَعوه وتركوا الجمعة. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٩٩.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٩٨، وابن جرير ١٤/ ٣٩٩.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.