كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان - ج: 12 - ص: 709

{كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ}

٤٢٢٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {كانت ءامنة مطمئنة} أهلُها مِن القتل والسبي، {يأتيها رزقها رغدا} يعني: ما شاءوا {من كل مكان} يعني: مِن كل النواحي؛ من اليمن، والشام، والحبش (١). (ز)

{فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ}

٤٢٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بعث فيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - رسولًا، يدعوهم إلى معرفة رب هذه النِّعم، وتوحيده -جل ثناؤه-، فإنّه من لم يوحده لا يعرفه، {فكفرت بأنعم الله} حين لم يوحدوه، وقد جعل الله لهم الرزق والأمن في الجاهلية. نظيرها في القصص والعنكبوت قوله سبحانه: {يجبى إليه ثمرات كل شيء} [القصص: ٥٧]، وقوله - عز وجل - في العنكبوت [٦٧]: {أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم} (٢). (ز)

٤٢٢٠٣ - قال يحيى بن سلّام: {فكفرت بأنعم الله} كفروا بأنعم الله، فكذبوا رسوله ولم يشكروا، وهم {الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} [إبراهيم: ٢٨] (٣). (ز)

{فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (١١٢)}

٤٢٢٠٤ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف}، قال: فأخذهم الله بالجوع، والخوف، والقتل (٤). (٩/ ١٢٧)

٤٢٢٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {فأذاقها الله} في الإسلام ما كان دفع عنها في الجاهلية {لباس الجوع} سبع سنين، {والخوف} يعني: القتل؛ {بما كانوا

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٩٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٩٠.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٥.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم. وهو عند ابن جرير في تفسير قوله: {فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون} ١٤/ ٣٨٧ كما سيأتي.