كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - ليبين لهم الذي يختلفون فيه - ج: 12 - ص: 529

{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ}

٤١٢٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ليبين لهم الذي يختلفون فيه}، يقول: للناس عامَّة (١). (٩/ ٤٧)

٤١٢٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: يبعثهم الله {ليبين لهم} يعني: ليحكم الله بينهم في الآخرة {الذي يختلفون فيه} يعني: البعث (٢). (ز)

٤١٢٠٧ - قال يحيى بن سلّام: {ليبين لهم الذي يختلفون فيه} ما كانوا يختلفون فيه في الدنيا؛ المؤمنون، والكافرون (٣). (ز)

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (٣٩)}

٤١٢٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وليعلم الذين كفروا} بالبعث {أنهم كانوا كاذبين} بأنّ الله لا يبعث الموتى (٤). (ز)

٤١٢٠٩ - قال يحيى بن سلّام: {وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين} بقولهم في الدنيا: {لا يبعث الله من يموت} (٥). (ز)

{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)}

٤١٢١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {إنما قولنا} يعني: أمرنا في البعث {لشيء إذا أردناه أن نقول له} مرة واحدة {كن فيكون}، لا يثني قوله مرتين (٦). (ز)

٤١٢١١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له} قبل أن يكون {كن فيكون} (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٢٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٩.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٤.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٩.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٩.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٤.