كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - فما هم بمعجزين - ج: 12 - ص: 545

{فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٤٦)}

٤١٢٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فما هم بمعجزين}، يعني: سابقي الله - عز وجل - بأعمالهم الخبيثة حتى يجزيهم بها (١). (ز)

٤١٢٩٩ - قال يحيى بن سلّام: {فما هم بمعجزين} بسابقين (٢). (ز)

{أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ}

٤١٣٠٠ - عن عمر بن الخطاب -من طريق إبراهيم بن عامر بن مسعود، عن رجل- أنّه سألهم عن هذه الآية: {أو يأخذهم على تخوّف}. فقالوا: ما نرى إلا أنه عند تنقُّص ما نُرَدِّدُه من الآيات. فقال عمر: ما أرى إلا أنه على ما تَنتَقِصون من معاصي الله. قال: فخرج رجل ممن كان عند عمر، فلقي أعرابيًّا فقال: يا فلان، ما فعل ربُّك؟ قال: قد تَخَيَّفتُه. يعني: تَنقَّصتُه. قال: فرجَع إلى عمر، فأخبره، فقال: قدَّر الله ذلك (٣). (٩/ ٥٥)

٤١٣٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- وفي قوله: {أو يأخذهم على تخوّف}، يقول: إن شئتُ أخذتُه على إثر موت صاحبه، نُخَوِّفُ بذلك (٤). (٩/ ٥٤)

٤١٣٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {أو يأخذهم على تخوّف}، قال: تنقُّص من أعمالهم (٥). (٩/ ٥٥)

٤١٣٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله: {أو يأخذهم على تخوّف}، قال: التنقُّص والتقريع (٦). (٩/ ٥٥)

٤١٣٠٤ - عن سعيد بن المسيب -من طريق يحيى بن سعيد- في قول الله: {أو يأخذهم على تخوف} أنّه على عجل (٧). (ز)

٤١٣٠٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أو يأخذهم على

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧١.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٣٨٦ - .
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣٧.
(٧) أخرجه ابن وهب في الجامع ٢/ ١٥٤ (٣١٥).