كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة - ج: 12 - ص: 461

{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}

[قراءات]

٤٠٨٤٢ - عن قتادة، أنّ أبا عياض كان يقرؤها: (والخَيْلَ والبِغالَ والحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها زِينَةً). يقول: جعلها زينة (١). (٩/ ١٣)

[تفسير الآية]

٤٠٨٤٣ - في تفسير قتادة، عن عبد الله بن عباس: أنّه خلقها للركوب والزينة (٢). (ز)

٤٠٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لتركبوها وزينة}، قال: جعَلها لتركبوها، وجعَلها زينة لكم (٣).

(٩/ ١٣)

٤٠٨٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكرهم النعم: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة}، يقول: لكم في ركوبها جمال وزينة، يعني: الشارة الحسنة، كقوله تعالى: {فخرج على قومه في زينته} [القصص: ٧٩]، يعني: في شارته (٤). (ز)

٤٠٨٤٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والخيل والبغال} وخلق الخيل والبغال، {والحمير لتركبوها وزينة} في ركوبها (٥). (ز)

[من أحكام الآية]

٤٠٨٤٧ - عن دِحْيَةَ الكلبي، قال: قلت: يا رسول الله، أحمِل لك حمارًا على فرس، فيَنتِج لك بغلًا تركبُها؟ قال: «إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» (٦). (٩/ ١٦)

٤٠٨٤٨ - عن خالد بن الوليد، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل كلِّ ذي نابٍ مِن

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٨.
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥٢.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٥٣، وابن جرير ١٤/ ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٠.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٢.
(٦) أخرجه أحمد ٣١/ ٩٠ (١٨٧٩٣).
قال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢٦٥ (٩٣٦٩): «ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا عمر بن حسيل من آل حذيفة، ووثقه ابن حبان». وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد ٧/ ٣٩١ على رجال أحمد: «رجال ثقات».