كتاب موسوعة التفسير المأثور

يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون - تفسير الآية - ج: 12 - ص: 633

[تفسير الآية]

{يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا}

٤١٨٣٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}، قال: هي المساكن، والأنعام، وما يُرْزَقون منها، والسرابيلُ مِن الحديد، والثياب؛ تَعرِفُ هذا كفارُ قريش، ثم تُنكِرُه بأن تقولَ: هذا كان لآبائِنا، فوَرَّثونا إيّاها (١). (٩/ ٩٤)

٤١٨٣٣ - قال مجاهد بن جبر: يعني: نعمته التي قصَّ في هذه السورة (٢). (ز)

٤١٨٣٤ - قال قتادة بن دعامة: يعني: ما عدَّ لهم مِن النِّعَم في هذه السورة، يُقِرُّون أنّها من الله، ثم إذا قيل لهم: تصدَّقوا، وامْتَثِلوا أمر الله فيها. ينكرونها، فيقولون: ورثناها من آبائنا (٣). (ز)

٤١٨٣٥ - عن عون بن عبد الله الهذلي -من طريق ليث- في قوله: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها}، قال: إنكارُهم إيّاها: أن يقولَ الرجلُ: لولا فلانٌ أصابني كذا وكذا، ولولا فلانٌ لم أُصِبْ كذا وكذا (٤). (٩/ ٩٤)

٤١٨٣٦ - عن ابن كثير المكي -من طريق ابن جريج- في الآية، قال: يَعلمون أنّ الله خلَقهم وأعطاهم ما أعطاهم، فهو معرفَتُهم نعمتَه، ثم إنكارُهم إيّاها كفرُهم بعد (٥). (٩/ ٩٤)

٤١٨٣٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- في قوله: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}، قال: محمد - صلى الله عليه وسلم - (٦). (٩/ ٩٥)

٤١٨٣٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}، قال: هذا في حديث أبي جهل، والأَخْنس؛ حينَ سأل الأخنسُ أبا جهلٍ عن محمد - صلى الله عليه وسلم -.

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦، كذلك من طريق ابن أبي نجيح بلفظ: فروّحونا إياه. في آخره. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨١.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٣٥، وتفسير البغوي ٥/ ٣٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٢٦. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٢٦.
(٦) أخرجه سفيان الثوري ص ١٦٦، وابن جرير ١٤/ ٣٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.