كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون - ج: 12 - ص: 543

السيّئات}، أي: الشّرك (١) [٣٦٧١]. (٩/ ٥٤)

٤١٢٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم خوف كفار مكة، فقال سبحانه: {أفأمن الذين مكروا السيئات}، يعني: الذين قالوا الشرك (٢). (ز)

٤١٢٨٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {أفأمن الذين مكروا السيئات} عملوا السيئات. والسيئات هاهنا: الشرك (٣). (ز)

{أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (٤٥)}

٤١٢٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {أن يخسف الله بهم الأرض} يعني: جانبًا منها، {أو يأتيهم} غير الخسف {العذاب من حيث لا يشعرون} يعني: لا يعلمون أنه يأتيهم منه (٤). (ز)

{أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ}

٤١٢٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {أو يأخُذَهُم في تقلّبهم}، قال: في اختلافهم (٥). (٩/ ٥٤)

٤١٢٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {أو يأخذهم في تقلّبهم}، قال: إن شئت أخذتُه في سَفَره (٦). (٩/ ٥٤)

---

[٣٦٧١] رجَّح ابنُ جرير (١٤/ ٢٣٣) مستندًا إلى السياق أنّ المقصود بقوله تعالى: {أفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ} هم مشركو مكة، ومكرهم السيئات: شركهم وتكذيبهم، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك تهديدٌ من الله أهل الشرك به، وهو عقيب قوله: {وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ إلا رِجالا نُوحِي إلَيْهِمْ فاسْأَلُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}، فكان تهديدُ مَن لم يُقِرَّ بحجَّة الله الذي جرى الكلام بخطابه قبل ذلك أحْرى من الخبر عمَّن انقطع ذِكْرُه عنه». ثم ذكر أثر قتادة.
واستظهر ذلك ابنُ عطية (٥/ ٣٥٩)، ولم يذكر مستندًا.