كتاب موسوعة التفسير المأثور

وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا - تفسير الآية - ج: 13 - ص: 675

٤٥٧٤٢ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «لا يَكادُونَ يُفْقِهُونَ قَوْلًا»: لا يَفْقَهُ أحدٌ كلامَهم (١) [٤٠٩٩]. (ز)

[تفسير الآية]

٤٥٧٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وجَدَ مِن دُونِهِما قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا}، يعني: لم يكن أحدٌ يعرفُ لغتَهم (٢). (ز)

٤٥٧٤٤ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا}، قال: الترك (٣) [٤١٠٠]. (٩/ ٦٧٠)

٤٥٧٤٥ - قال يحيى بن سلّام: {وجَدَ مِن دُونِهِما قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا}: كلام غيرهم (٤). (ز)

{قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ}

٤٥٧٤٦ - عن زينب بنت جحش، قالت: استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن نومه وهو مُحْمَرٌّ وجهُه، وهو يقول: «لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب مِن شرٍّ قد اقترب، فُتِح اليومَ مِن رَدْمِ يأجوج ومأجوج مثلَ هذه». وحلَّق، قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم، إذا كَثُر الخَبَث» (٥). (٩/ ٦٧٨)

---

[٤٠٩٩] علّق ابنُ جرير (١٥/ ٣٨٨) على هذه القراءة والتي قبلها، فقال: «والصواب عندي من القول في ذلك: أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، غير دافعة إحداهما الأخرى، وذلك أنّ القوم الذين أخبر الله عنهم هذا الخبر جائزٌ أن كانوا لا يكادون يفقهون قولًا لغيرهم عنهم؛ فيكون صوابًا القراءة بذلك. وجائز أن يكونوا -مع كونهم كذلك- كانوا لا يكادون يُفقِهون غيرهم لِعلل: إما بألسنتهم، وإما بمنطقهم؛ فتكون القراءة بذلك أيضًا صوابًا».
[٤١٠٠] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٥٩) في المراد بـ «القوم» اختلافًا؛ أبشر هم أم جنّ؟ ثم رجّح الأول بقوله: «والأول أصح من وجوه». ولم يذكر مستندًا.