وإذا وعد وفى، وإذا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد (١). (٩/ ٦٣٨)
٤٥٦٣٠ - عن محمد بن إسحاق، عمَّن يسوق أحاديث الأعاجم مِن أهل الكتاب مِمَّن قد أسلم في ما توارثوا من علمه: أنّ ذا القرنين كان رجلًا صالحًا مِن أهل مصر، اسمه: مَرْزَبي ابن مَرْذَبَة اليوناني، من ولد يونن بن يافث بن نوح (٢). (٩/ ٦٣٩)
٤٥٦٣١ - قال مقاتل بن سليمان: {ويسألونك عن ذي القرنين}، يعني: الإسكندر قيصر، ويسمى: الملك القابض على قاف -وهو جبلٌ مُحِيط بالعالم- ذو القرنين، وإنما سمي: ذو القرنين؛ لأنهُ أتى قرني الشمس المشرق والمغرب (٣) [٤٠٨٢]. (ز)
٤٥٦٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: كان نذيرٌ واحدٌ بلغ ما بين المشرق والمغرب، ذو القرنين بلغ السدين، وكان نذيرًا، ولم أسمع بحقٍّ أنه كان نبيًّا (٤). (٩/ ٦٣٢)
{قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (٨٣)}
٤٥٦٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {قل سأتلوا عليكم منه ذكرا}، يعني: خَبَرًا (٥). (ز)
٤٥٦٣٤ - تفسير إسماعيل السدي: {قل سأتلو عليكم منه ذكرا}، يعني: خبرًا (٦). (ز)
٤٥٦٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: {قُل سأتلو عليكم منهُ} يا أهل مكة {ذكرا} يعني: عِلْمًا (٧). (ز)
٤٥٦٣٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أدري أتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا؟
[٤٠٨٢] علّق ابنُ عطية (٥/ ٦٥٣) على ما ورد في قول مقاتل مِن سبب تسميته بهذا الاسم، فقال: «فكأنه حاز قرني الدنيا».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه أبو الشيخ (٩٨٤). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٧/ ٣٢٩.
(٦) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠١.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.
