كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - وأقرب رحما - ج: 13 - ص: 633

٤٥٥٣٠ - عن عطية العوفي، في قوله: {خيرا منه زكاة}، قال: دِينًا (١). (٩/ ٦١٧)

٤٥٥٣١ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {خيرا منه زكاة}، قال: إسلامًا (٢) [٤٠٧٢]. (٩/ ٦١٧)

٤٥٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فأردنا أن يبدلهما ربهما} يعني: يبدل والديه {خيرًا منهُ زكاةً} يعني: عَمَلًا (٣). (ز)

٤٥٥٣٣ - قال يحيى بن سلّام: {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة} في التقوى (٤). (ز)

{وَأَقْرَبَ رُحْمًا (٨١)}

٤٥٥٣٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وأقرب رحما}، قال: مَوَدَّةً (٥). (٩/ ٦١٧)

٤٥٥٣٥ - في قول الحسن البصري: {وأقرب رحما}، يعني: بِرًّا (٦). (ز)

٤٥٥٣٦ - عن عطية العوفي، في قوله: {وأقرب رحما}، قال: هما به أرحمُ منهما بالغلام. وفي لفظ قال: بِرُّ الوالدين (٧). (٩/ ٦١٧)

٤٥٥٣٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وأقرب رحما}: أبَرَّ بوالديه (٨). (ز)

٤٥٥٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وأقرب رحما}، أي: أقرب خيرًا (٩) [٤٠٧٣]. (ز)

---

[٤٠٧٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٥/ ٣٦٠) غير قول ابن جريج.
[٤٠٧٣] اختلف السلف في تفسير قوله: {وأقرب رحما} على قولين: أحدهما: أقرب بِرًّا بوالديه من الغلام المقتول. كما في قول قتادة. وثانيهما: أقرب أن يرحمه أبواه منهما للمقتول. كما في قول عطية العوفي.
وقد رجّح ابنُ جرير (١٥/ ٣٦١) القول الأول، فقال: «وإنّما معنى ذلك: وأقرب من المقتول أن يرحم والديه فيبرهما، كما قال قتادة». ثم استدرك على القول الثاني لخروجه عمّا قاله أهل التأويل من السلف، فقال: «وقد يتوجه الكلام إلى أن يكون معناه: وأقرب أن يرحَما به. غير أنه لا قائل مِن أهل تأويل تأوله كذلك، فإذ لم يكن قال به قائل فالصواب فيه ما قلنا لِما بَيَّنّا».