كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا - ج: 13 - ص: 662

الأرض ومعالمها (١). (ز)

٤٥٦٦٢ - قال إسماعيل السدي: علمًا، يعني: علم منازل الأرض والطرق (٢). (٩/ ٦٦٢)

٤٥٦٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فأتبع سببا}، قال: هذه لأن الطريق كما قال فرعون لهامان: {ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات} [غافر: ٣٦، ٣٧]: طريق السموات. قال: والشيء يكون اسمه واحدًا، وهو متفرق في المعنى. وقرأ: {وتقطعت بهم الأسباب} [البقرة: ١٦٦]. قال: أسباب الأعمال (٣). (٩/ ٦٦٢)

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (٨٦)}

[قراءات]

٤٥٦٦٤ - عن أُبَيّ بن كعب: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} (٤). (٩/ ٦٦٤)

٤٥٦٦٥ - عن عبد الله بن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} (٥). (٩/ ٦٦٤)

٤٥٦٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مِصْدَع أبي يحيى- قال: أقرأنيه أُبيُّ بن كعب كما أقرأه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} مخففة (٦). (٩/ ٦٦٤)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٣٧٣، وعبد الرزاق ١/ ٤٠٧ مختصرًا من طريق معمر. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠١.
(٢) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠١.
(٣) أخرجه ابن جرير مختصرًا ١٥/ ٣٧٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه الترمذي ٥/ ١٩٥ (٣١٦٥).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته».
وهي قراءة نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: «فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ» بألف بعد الحاء، وفتح الياء من غير همز. انظر: النشر ٢/ ٣١٤، والإتحاف ص ٣٧١.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٩ (٢٩٣٣)، ٢/ ٢٦٦ (٢٩٦٠).
قال الطحاوي في شرح المشكل ١/ ٢٥٥ (٢٨٢): «وكأن هذا الحديث مما لم يرفعه أحدٌ مِن حديث حماد بن سلمة غير عبد الغفار بن داود، وهو مما يخطئه فيه أهل الحديث، ويقولون: إنّه موقوف على ابن عباس، وقد خالفه فيه أصحاب حماد فلم يرفعوه، فمِمَّن خالفه فيه منهم خالد بن عبد الرحمن الخراساني، وحجاج بن منهال الأنماطي». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الطبراني في الصغير ٢/ ٢٥١ (١١١٥): «لم يروه عن ابن خثيم إلا حماد، تفرّد به أبو صالح». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٥٤ (١١١٥٣): «رواه الطبراني عن شيخه الوليد بن عدّاس المصري، وهو ضعيف».
(٦) عزاه السيوطي إلى الحافظ عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال.