كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - خير عند ربك ثوابا - ج: 13 - ص: 545

{خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا}

٤٥٠٦٥ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {خير عند ربك ثوابا}، قال: خير جزاء من جزاء المشركين (١). (٩/ ٥٦١)

٤٥٠٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {خير} يعني: أفضل {عند ربك ثوابا} في الآخرة (٢). (ز)

٤٥٠٦٧ - قال يحيى بن سلّام: {خير عند ربك ثوابا}: عاقبة (٣). (ز)

{وَخَيْرٌ أَمَلًا (٤٦)}

٤٥٠٦٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {وخير أملا}، قال: إنّ لكل عاملٍ أملًا يُؤَمِّله، وإنّ المؤمن مِن خير الناس أملًا (٤). (٩/ ٥٦٢)

٤٥٠٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وخير أملا}، يعني: وأفضل رجاءً مِمّا يرجو الكافر؛ فإن ثواب الكافر من الدنيا النار، ومرجعهم إليها (٥). (ز)

٤٥٠٧٠ - قال يحيى بن سلّام: {وخير أملا}: خير ما يأمل العباد في الدنيا أن يثابوه في الآخرة (٦). (ز)

{وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ}

٤٥٠٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {ويوم نسير الجبال} مِن أماكنها (٧). (ز)

{وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً}

٤٥٠٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وترى الأرض بارزة}، قال: لا خَمَرَ فيها ولا غيابَة، يعني: شجر فيها (٨). (٩/ ٥٦٢)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٩.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٩.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٨٢. وفي تفسير مجاهد ص ٤٤٨: لا حجر عليها، ولا غياية [يعني: ولا ظل؛ لأنه ليس فيها شيء مرتفع]. كما أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٨٩ من طريق ابن مجاهد، وفيه: ولا غياية. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وضبطت في الدر بلفظ: لا عَمْرَ فيها ولا غيابَة.