كتاب موسوعة التفسير المأثور

واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا - تفسير الآية - ج: 13 - ص: 486

[تفسير الآية]

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ}

٤٤٧٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك}، يقول: أخْبِرْ كفار مكة الذين سألوا عن أصحاب الكهف بما أوحينا إليك من أمرهم، لا تنقص ولا تزيد (١). (ز)

{لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ}

٤٤٧٠٩ - عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {لا مبدل لكلماته}، قال: لا مُغَيِّر للقرآن (٢). (ز)

٤٤٧١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {لا مبدل لكلماته}، يقول: لا تحويل لقوله؛ لأنّ قوله -تعالى ذِكْرُه- حقٌّ (٣). (ز)

٤٤٧١١ - قال يحيى بن سلام: قوله: {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته}، لا يُحكم في الآخرة بخلاف ما قال في الدنيا. هو كقوله: {ما يبدل القول لدي} [ق: ٢٩] (٤). (ز)

{وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}

٤٤٧١٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {ولن تجد من دونه ملتحدا}، ما الملتحد؟ قال: المدخل في الأرض، قال فيه خصيب الضمري:

يا لهف نفسي ولهف غير مُجْدِية ... عني وما عن قضاء الله ملتحد (٥). (٩/ ٥٢١)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢.
(٢) تفسير الثعلبي ٦/ ١٦٥، وتفسير البغوي ١٥/ ١٦٦.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٠.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف.