٤٥٣٩٨ - قال عبد الله بن عباس: كان غلامًا لم يبلغ الحنث (١). (ز)
٤٥٣٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق رجل مِن بني تميم- قال: طُبِع الغلام كافرًا (٢). (ز)
٤٥٤٠٠ - قال يحيى بن سلّام -تعليقًا على كلام ابن عباس-: قوله: «طُبِع كافرًا» لعله لو بلغ كان يكون كافرًا، مثل قوله: {ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} [نوح: ٢٧]، أي: مَن بلغ منهم ثم كفر وفجر (٣). (ز)
٤٥٤٠١ - قال سعيد بن جبير: وجد الخضِر غِلمانًا يلعبون، فأخذ غلامًا ظريفًا وضِيء الوجه (٤). (ز)
٤٥٤٠٢ - قال الحسن البصري: كان رجلًا (٥). (ز)
٤٥٤٠٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: كان أحسنهم وجهًا، كان وجهه يَتَوَقَّد حُسنًا (٦). (ز)
٤٥٤٠٤ - عن سعيد بن عبد العزيز، في قوله: {لقيا غلاما}، قال: كان غلامًا ابن عشرين سنة (٧). (٩/ ٦١٠)
٤٥٤٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: والعربُ تُسَمِّي الغلام: غلامًا، ما لم تستوِ لحيته (٨). (ز)
٤٥٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما} سداسيًّا ... واسم الغلام: حسين بن كازري، واسم أمه: سهوى، فلم يصبر موسى حين رأى المنكر ألّا يُنكِرَه (٩). (ز)
٤٥٤٠٧ - في حديث ابن عباس المرفوع: «فأخذ الخضِر رأسَه بيده، فاقتلعه، فقتله» (١٠). (٩/ ٥٧٨ - ٥٨١)
(١) تفسير الثعلبي ٦/ ١٨٤، وتفسير البغوي ٥/ ١٩١.
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٩٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩٨.
(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ١٨٤.
(٥) تفسير البغوي ٥/ ١٩١.
(٦) تفسير البغوي ٥/ ١٩٠.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٨.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٦.
(١٠) أخرجه البخاري ٦/ ١١٢ (٤٧٢٥)، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٣٧١ (١٢٨٧٥)، والواحدي في التفسير الوسيط ٣/ ١٥٥ - ١٥٦ (٥٧١). وتقدم مطولًا عند بسط القصة.
