كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون - تفسير الآية - ج: 10 - ص: 627

والمُؤْمِنُونَ} (١). (٧/ ٥٢٠)

[تفسير الآية]

٣٣٤٨٩ - عن سلمة بن الأكوع، قال: مُرَّ بجنازةٍ، فأُثْنِيَ عليها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وجَبَتْ». ثم مُرَّ بجنازة أخرى، فأُثْنِي عليها، فقال: «وجَبَتْ». فسُئِل عن ذلك، فقال: «إنّ الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض، فما شهِدتم عليه مِن شيء وجَب». وذلك قول الله: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} (٢). (٧/ ٥٢٠)

٣٣٤٩٠ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وقل اعملوا فسيرى الله عملَكم ورسوله}، قال: هذا وعيدٌ مِن الله - عز وجل - (٣) [٣٠٤٦]. (٧/ ٥٢٠)

٣٣٤٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {وقُلِ} لهم، يا محمد: {اعْمَلُوا} فيما تَسْتَأنِفون؛ {فَسَيَرى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والمُؤْمِنُونَ وسَتُرَدُّونَ إلى عالِمِ الغَيْبِ والشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٣٤٩٢ - عن أبي سعيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لو أنّ أحدَكم يعمل في صخرةٍ صمّاء، ليس لها باب ولا كُوَّةٌ؛ لأخرج الله عملَه للناس كائِنًا ما كان» (٥). (٧/ ٥٢١)

---

[٣٠٤٦] لم يذكر ابنُ جرير (١١/ ٦٦٨) غير قول مجاهد.
_________
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٣ (٦٢٦١)، وابن أبي شيبة -كما إتحاف الخيرة ٦/ ٢١٧ (٥٧٢٢) -.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٣٣ (١١٠٥٢): «فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف». وقال البوصيري: «هذا إسناد فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف».
وهذه القراءة هي قراءة العشرة.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٧ - ١٨٧٨ (١٠٠٥٥).
قال الهيثمي في المجمع ٣/ ٨٤: «رواه الطبراني في الكبير ... وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف».
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٤.
(٥) أخرجه أحمد ١٧/ ٣٢٩ - ٣٣٠ (١١٢٣٠) واللفظ له، وابن حبان ١٢/ ٤٩١ - ٤٩٢ (٥٦٧٨)، والحاكم ٤/ ٣٤٩ (٧٨٧٧).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن مُفْلِح في الآداب الشرعية ١/ ١٣٥: «رواه الإمام أحمد من رواية ابن لهيعة». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٢٥ (١٧٦٧٩): «رواه أحمد، وأبو يعلى، وإسنادهما حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٠٤: «بإسناد حسن صحيح». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٢٨٨ (١٨٠٧): «ضعيف».